《陈太丘与友期》教学设计

《陈太丘与友期》教学设计

作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。写教学设计需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的《陈太丘与友期》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教学目标

1、积累文言词语，如：乃、期、委等，借助注释与工具书，扫清字词障碍，疏通文意。

2、学习刻画人物的方法。

3、学习诚实、守信的美德。

教学重难点

1、诵读课文，积累文言词语。

2、学习运用语言描写与动作描写刻画人物的方法。

课时安排

一课时

教学过程

一、导入新课

有一个成语叫“难兄难弟”，大家知道说的是谁吗？是陈元方和陈季方。我们今天也来看看元方小时候的故事，看看她小时候是个怎样的孩子。

二、朗读课文，初步感知

1、学生在熟悉课文的基础上，集体朗读课文。

2、教师从语音、语调、节奏、情感等角度进行指导。

3、指名学生有感情地朗读课文，学生互评，教师点评。

三、疏通文意，感知文本

1、小组成员结合注释进行翻译，并把自己不理解的词句勾画出来，教师精讲点拨。

2、利用多媒体出示本课要求学生掌握的重点文言词语。

期： 去：

不： 委：

引： 顾：

四、分组讨论，质疑问难

教师提问：有人未到，陈太丘就独自走了。假如你是陈太丘，你会怎么做?

学生讨论交流，各抒己见。

教师提问：那些言行表现了陈元方明白事理、落落大方？

学生讨论、回答。

教师提问：“有人惭，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

学生探讨、交流。

教师提问：假如第二天陈太丘与友人见面，他们俩各自会说些什么？

学生畅谈。

五、拓展延伸，美文共赏

多媒体出示《荀巨伯探友》

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 选自 《世说新语》

读了这个故事后,你认为什么样的朋友才是真正的朋友?

六、课堂小结

教师提问：同学们，联系我们的生活实际，说说自己要做一个什么样的人呢？

学生回答。

教师总结：诚信是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！

七、布置作业

1、推荐阅读《世说新语》。

2、课本剧表演：课外小组成员根据《成太丘与友期》的内容，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。

【教学目标】

1、积累“期”“舍”等常见的文言词语，能借助注释和工具书理解课文的基本内容。

2、认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。

3、初步了解自主、合作、探究这一学习方式。

【教学重点】

诵读课文，积累文言词语。

一、导入

由20xx年高考作文题导入：

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢?

二、与课文有关的文学常识

1、世说新语：是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

2、刘义庆(403～444)，南宋文学家。彭城(今江苏徐州)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

三、课文学习

1、你读我念：

自由大声朗读课文，读准字音，读好停顿，读得流畅。

2、你翻我译：

自学课文，对照注释，翻译课文。

3、抢答题：

⑴ 解释加点文言词语：

① 与友期行

② 太丘舍去，去后乃至

③ 门外戏

④ 尊君在不

⑤ 待君久不至

⑥ 相委而去

⑦ 君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

⑧ 下车引之

⑨ 元方入门不顾

⑵ 翻译文言句子：

① 期日中，过中不至。

太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。

② 非人哉!与人期行，相委而去。不是人啊!

与别人相约同行，却丢下我走了。

③ 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

友人听了很惭愧，走下车拉元方，元方走进自己家门连头也不回。

⑶ 补上句中省略的人物：

陈太丘与友期行，期日中，(友)过中不至，太丘舍(友)去，(太丘)去后(友)乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去。”(你)日中不至，则是无信;(你)对子骂父，则是无礼。

4、3分钟背诵比赛。

5、你扮我演：

再读课文，揣摩说话者的语气，同桌或小组分别扮演不同的角色，表演对话。

6、你思我想：

⑴ 对文中的三个人，你有何看法?

⑵ 问题探究：

① 陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信?

② 元方最后“入门不顾”，是否失礼?

7、你收我获：

从这则故事我们学到了什么?

四、小结与延伸

1、词语积累：

仿照例子，了解句中加点字的含义，并写出带该字的一个成语。

例子：吾日三省吾 ……此处隐藏19345个字……探究的学习方式。

重点难点：

①诵读课文，积累文言词语。

②学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德

教学过程：

4.1第一学时教学活动活动1【讲授】《陈太丘与友期》

一、导入

出示司马光砸缸的画面，表现了少年司马光的机智聪明，今天我们再来学习一篇表现机智聪明少年的文章《陈太丘与友期》，选自《世说新语》。

二、复习与课文有关的文学常识

《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

三、课文学习

1、听读课文，注意停顿；

2、全班朗读课文，读准字音，读好停顿，读得流畅。

3、感知文意，对照注释，翻译课文。

4、抢答下列红体字的意思

1.陈太丘与友期行2.期日中3.太丘舍去

4.去后乃至5.元方时年七岁6.尊君在不

7.待君久不至8.相委而去9.则是无信10.下车引之11.元方入门不顾

四、文言常识积

通假字:尊君在不“不”通”否”

古今异义:

1.陈太丘与友期古:约定今:日期

2.太丘舍去古:去,离开今:前去,前往

3.下车引之古:拉今:引用

4.元方入门不顾古:回头看今:照顾或顾客词类活用:日期(名词) 约定(动词) 名词活用作动词。

五、拓展思维：课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？

六、问题探究：

1.把文中缺少人称的句子补充完整。

2.你怎样评价元方和友人这两个人？

3.结尾元方“入门不顾”是否失礼？

七、课堂延伸

学了这则文章，你最大的收获是什么？在人际交往中，它给我们一个什么启示？请用几句话写出自己的想法。

八、课外延伸：有关诚信的名言积累

九、作业：

1、默写《陈太丘与友期》；

2、整理本文的重点实、虚词；

3、请你收集10条关于“诚信、礼貌”的名言抄在练笔上。

教材分析：

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，较多的反应了当时士族的思想，生活和风气。我们认为处理这篇教材在整体感悟内容的基础上，要充分重视语文教学对人的精神的熏陶感染作用。《陈太丘与友期》一文主要通过陈元方与来客的对话，宣讲古人所崇尚的美德——守信、有礼，而这一传统美德在今天仍有其积极意义。

学生分析：

七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。为了顺应学生独立自主的意识要求，在质疑中求真知，在质疑中求进步，引导学生在课堂中积极开动脑筋，在自我探求中发现问题，解决问题，感受学习的乐趣，加之前四个单元已学了三篇文言文，小学时也接触过少量文言文，学生有了一定的文言文基础。

据以上两个方面分析，我们本节课确定以下教学目标。

教学目标：

1、积累“期、去、引、顾”几个常用的文言词语。

借助课文注释和工具书读懂文意。

2、初步培养学生运用“质疑法”解读文本。

3、感受古人崇尚守信、有礼的美德。

教学重点

借助课文注释和工具书读懂文意。

初步培养学生运用“质疑法”解读文本。

教学难点

初步培养学生运用“质疑法”解读文本。

教学互动过程

（一）示范质疑

出示课题《陈太丘与友期》老师提问：本文的作者是谁？

部分学生会回答：刘义庆。

于是老师提出第一个疑问，明确编者与作者是两个不同概念。

学生通过阅读注释①学生发现本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》，而本文的总课题是《两则》，从而提出第二个质疑，明确“笺疏”一词的含义。

《朱子语类》卷十《读书法上》：“看文字须子细，虽是旧曾看过，重温亦须子细。每日可看三两段，不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖工夫都在那上也。”

（二）读顺语句

出示读懂一篇文章第一层次要求：读顺语句

学生自由朗读——推荐朗读——学生教读——抽查朗读

（三）读懂文意

出示读懂一篇文章第二层次要求：读懂文意

请同学们对照注释，利用工具书读懂文意；

准备从元方或友人的角度复述内容。

要求学生从元方的角度复述，从友人的角度复述，通过复述能提高学生表达能力，加深对文章内容和要点的理解或记忆，同时分角色复述为下一个环节讨论人物形象，读出疑问打下基础。

（四）读出疑问

到此同学们真正读懂文章了吗？不，读懂文章还要能发现问题，提出问题。

“做学问要在无疑处有疑”——胡适

“在可疑处而不疑者，不曾学；学则有疑。”——《大学原下》

接下来请同学们以小组为单位，走进课文，用心钻研，发现问题。

教师巡视，对学生提出的问题有个大致的了解。

学生提问，教师汇总问题。

教师指导学生再次讨论，启发学生解决问题

（五）读明启示

通过这节课的学习,我们了解到元方是个聪明机智的孩子,同时我也该认识到信与礼的重要性,诚信礼貌是中华民族的传统美德，我们应继承并发扬这一光荣传统，让我们以信做人，以礼待人。

板书设计

陈太丘与友期

无元方机智刚正

疑友人无信无礼信

处知错就改

有陈太丘守信礼

疑教子有方

课前设计反思

苏霍姆林斯基说：“真正的学校乃是一个积极思考的王国。”引导学生思考，首先老师要认真思考。设计本节课教学时我们根据新课程标准的要求，教材内容特点和七年级学生的心理发展水平和认知规律，主要教会运用质疑法解读文本，遵循“教师为主导，学生为主体”的原则，让学生的思维动起来、在探索质疑的过程中学习知识，提升能力，陶冶情操。但是在长期老师负责提问、学生负责回答的教学模式下，学生在课堂上不习惯提问，不善于提问，难以提出契合文本的问题，难以提出有价值有深度的问题，这是本节课中老师一个难以把握的问题，所以必须在方法指导上，气氛渲染上下点心思，不然一堂课容易信马由缰，学生不知所学（常说的叫失败的课）。但我以为课堂应该是学生思维的碰撞，学生的学才是最主要的，我们教师教学的起点应是学生的心灵，过多的预设和框框必然容易限制学生的思维，束缚学生的个性，与其上一堂步步为营、逻辑严密、思维严谨的课，不如上一堂可以让学生自由思维，能产生不少问题的课。